標(biāo)志意義

標(biāo)志代表著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)的文化特色、企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，因而是企業(yè)精神的具體象征。因此，可以說(shuō)社會(huì)大眾對(duì)于標(biāo)志的認(rèn)同等于對(duì)企業(yè)的認(rèn)同。只有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容或企業(yè)的實(shí)態(tài)與外部象征——企業(yè)標(biāo)志相一致時(shí)，才有可能獲得社會(huì)大眾的一致認(rèn)同。

造型性

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)責(zé)現(xiàn)的題材和形式豐富多彩，如中外文字體、具角圖案中外文字體、具備圖案、抽象符號(hào)、幾何圖形等，因此標(biāo)志造型變化就顯得格外活潑生動(dòng)。標(biāo)志圖形的優(yōu)劣，不僅決定了標(biāo)志傳達(dá)企業(yè)情況的效力，而且會(huì)影響到消費(fèi)者對(duì)商品品質(zhì)的信心與企業(yè)形象的認(rèn)同。

延展性

企業(yè)標(biāo)志是應(yīng)用最為廣泛，出現(xiàn)頻率最高的視覺傳達(dá)要素，必須在各種傳播媒體上廣泛應(yīng)用。標(biāo)志圖形要針對(duì)印刷方式、制作工藝技術(shù)、材料質(zhì)地和應(yīng)用項(xiàng)目的不同，采用多種對(duì)應(yīng)性和延展性的變體設(shè)計(jì)，以產(chǎn)生切合、適宜的效果與表現(xiàn)。

系統(tǒng)性

企業(yè)標(biāo)志一旦確定，隨之就應(yīng)展開標(biāo)志的精致化作業(yè)，其中包括標(biāo)志與其他基本設(shè)計(jì)要素的組合規(guī)定。目的是對(duì)未來(lái)標(biāo)志的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，達(dá)到系統(tǒng)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)管理。從而提高設(shè)計(jì)作業(yè)的效率，保持一定的設(shè)計(jì)水平。此外，當(dāng)視覺結(jié)構(gòu)走向多樣化的時(shí)候，可以用強(qiáng)有力的標(biāo)志來(lái)統(tǒng)一各關(guān)系企業(yè)，采用統(tǒng)一標(biāo)志不同色彩、同一外形不同圖案或同一標(biāo)志圖案不同結(jié)構(gòu)方式，來(lái)強(qiáng)化關(guān)系企業(yè)的系統(tǒng)化精神。

時(shí)代性

現(xiàn)代企業(yè)面對(duì)發(fā)展迅速的社會(huì)，日新月異的生活和意識(shí)形態(tài)，不斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，其標(biāo)志形態(tài)必須具有鮮明的時(shí)代特征。特別是許多老企業(yè)，有必要對(duì)現(xiàn)有標(biāo)志形象進(jìn)行檢討和改進(jìn)，在保留舊有形象的基礎(chǔ)上，采取清新簡(jiǎn)潔、明晰易記的設(shè)計(jì)形式，這樣能使企業(yè)的標(biāo)志具有鮮明的時(shí)代特征。通常，標(biāo)志形象的更新以十年為一期，它代表著企業(yè)求新求變、勇于創(chuàng)造、追求卓越的精神，避免企業(yè)的日益僵化，陳腐過時(shí)的形象。

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)圖案設(shè)計(jì)，而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)具有商業(yè)價(jià)值的符號(hào)，并兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值。標(biāo)志圖案是形象化的藝術(shù)概括。設(shè)計(jì)師須以自己的審美方式，用生動(dòng)具體的感性形象去描述它、表現(xiàn)它，促使標(biāo)志主題思想深化，從而達(dá)到準(zhǔn)確傳遞企業(yè)信息的目的。

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的難點(diǎn)是如何準(zhǔn)確地把形象概念轉(zhuǎn)化為視覺形象，而不是簡(jiǎn)單的象什么或表示什么。即要有新穎獨(dú)特的創(chuàng)意，表現(xiàn)企業(yè)個(gè)性特征，還要用形象化的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

優(yōu)秀的企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，應(yīng)該考慮注入企業(yè)深刻的思想與理念內(nèi)涵，方能傳達(dá)出鮮明獨(dú)特優(yōu)良企業(yè)形象，達(dá)成差異化戰(zhàn)略之目的。

隨著商業(yè)信息傳遞與科技文化交流速度加快，一切傳播行為都極其講求效率，視覺傳播的文字和商業(yè)符號(hào)一樣，都朝著一個(gè)共同方向發(fā)展，即要求簡(jiǎn)潔、共識(shí)，同時(shí)講求造型美觀、大方、具有個(gè)性。企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)也不例外。

標(biāo)志特點(diǎn)

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。

人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙(狼煙)作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的(如火急、緊急、報(bào)警求救等)信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號(hào)，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮 明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語(yǔ)言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和文字傳送所不及的。雖然語(yǔ)言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國(guó)家語(yǔ)言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng) 生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無(wú)法替代的。[7]

標(biāo)志，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來(lái) 越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國(guó)旗、國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的標(biāo)志，具有任何語(yǔ)言和文字者難以確切表達(dá)的特殊意義。公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正常活動(dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo) 、廠標(biāo)等專用標(biāo)志對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有重大 實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人(圖章、簽名)等幾乎都 有表明自己特征的標(biāo)志，這些標(biāo)志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流宣傳作用，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障各自的權(quán)益。 隨著國(guó)際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性極其有利于國(guó)際間的交流與應(yīng)用，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣 和發(fā)展，成為視覺傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義

企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義---企業(yè)標(biāo)志是通過造型簡(jiǎn)單、意義明確的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的視覺符號(hào)，將經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特性等要素，傳遞給社會(huì)公眾，使之識(shí)別和認(rèn)同企業(yè)的圖案和文字。 企業(yè)標(biāo)志代表企業(yè)全體。對(duì)生產(chǎn)、銷售商品的企業(yè)而言，是指商品的商標(biāo)圖案。

企業(yè)標(biāo)志有抽象性的、具象性的和非圖案的字體標(biāo)志。

企業(yè)標(biāo)志是視覺形象的核心，它構(gòu)成企業(yè)形象的基本特征，體現(xiàn)企業(yè)內(nèi)在素質(zhì)。企業(yè)標(biāo)志不僅是調(diào)動(dòng)所有視覺要素的主導(dǎo)力量，也是整合所有視覺要素的中心，更是社會(huì)大眾認(rèn)同企業(yè)品牌的代表。因此，企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，在整個(gè)視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，具有重要的意義。

企業(yè)標(biāo)志有如下特征：

功用性

標(biāo)志的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)志主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)必不可少的直觀工具。標(biāo)志有為人類共用的，如公共場(chǎng)所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等;有為國(guó)家、地區(qū)、城市、民族、家族專用的旗徽等標(biāo)志;有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專用的，如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等;有為某種商品產(chǎn)品專用的商標(biāo);還有為集體或個(gè)人所屬物品專用的，如圖章、簽名、花押、落款、烙印等， 都各自具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。 2

識(shí)別性

標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌,易于識(shí)別.顯示事物自身特征,標(biāo)示事物間不同的意義、區(qū)別與歸屬是標(biāo)志的主要功能。各種標(biāo)志直接關(guān)系到國(guó)家、集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺。因此標(biāo)志必須特征鮮明，令人一眼即可識(shí)別，并過目不忘。

顯著性

顯著是標(biāo)志又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)志外，絕大多數(shù)標(biāo)志的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡(jiǎn)練清晰，是標(biāo)志通常具有的特征。

多樣性

標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，無(wú)論從其應(yīng)用型式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來(lái)看，都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式，不僅有平面的(幾乎可利用任何物質(zhì)的平面)，還有立體的(如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)志等)。其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號(hào)構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)志是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。就表現(xiàn)手段來(lái)看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。

藝術(shù)性

凡經(jīng)過設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則，給予人以美感，是對(duì)其藝術(shù)性的基本要求。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們?cè)絹?lái)越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。

準(zhǔn)確性

標(biāo)志無(wú)論要說(shuō)明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。 其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)志優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。

持久性

標(biāo)志與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長(zhǎng)其使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。

標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。

由于對(duì)其簡(jiǎn)練、概括、完美的要求十分苛刻，即要成功到幾乎找不至更好的替代方案的程度，其難度比

之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)都要大得多。

1.設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。

2.設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對(duì)其應(yīng)用型式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺傳播方式(如印刷、廣告、映像等)或放大、縮小時(shí)的視覺效果。

3.設(shè)計(jì)要符合作用對(duì)象的直觀接受能力、審美意識(shí)、社會(huì)心理和禁忌。

4.構(gòu)思須慎重推調(diào)皮，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

5.構(gòu)圖要凝練、美觀、適形(適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài))。

6.圖形、符號(hào)既要簡(jiǎn)練、概括，又要講究藝術(shù)性。

7.色彩要單純、強(qiáng)烈、醒目。

8. 遵循標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性的探求恰切的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言使設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度整體美感、獲得最佳視覺效果，是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

審美性

標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是一個(gè)符號(hào)而已，標(biāo)志的真正意義在于以對(duì)應(yīng)的方式把一個(gè)復(fù)雜的小物用簡(jiǎn)潔的形式表達(dá)出來(lái)。標(biāo)志是設(shè)計(jì)中的“小品’，但也是設(shè)計(jì)中最難的。它其有以小見大、以少勝多、以一當(dāng)十的選擇性特點(diǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)通過文字、圖形巧妙組合創(chuàng)造一形多義的形態(tài)，比其他設(shè)計(jì)要求更集中、更強(qiáng)烈、更具有代表性。突出的表現(xiàn)在于設(shè)計(jì)概括的形象化，以單純、簡(jiǎn)潔、鮮明為特征，令人一目了然;簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又生動(dòng)有趣，其有即時(shí)達(dá)意的傳達(dá)功效

1.圖形的造型美

標(biāo)志設(shè)計(jì)要在細(xì)小范圍中反映具休的藝術(shù)待征，給人以美好、動(dòng)人的形象，必須具有和諧、悅目的形象。圖形是構(gòu)成標(biāo)志的重要組成部分，也是設(shè)計(jì)中不可忽視的，足標(biāo)志最后成敗的關(guān)鍵。正如音樂先講究節(jié)奏、旋律和音響，而后才有音色關(guān)。詩(shī)講究格律、音韻和詩(shī)意，而后才有詩(shī)味。標(biāo)志也是一樣，必須講究組織格式和運(yùn)動(dòng)變化，而后才有圖形美。所謂圖形美，并不單是外在的美，還應(yīng)有意象的內(nèi)在美。從設(shè)計(jì)構(gòu)思到組織形式，善于運(yùn)用構(gòu)成法則的運(yùn)動(dòng)變化，發(fā)揮單純的和諧美。圖形美并不像一般圖案那樣用添枝加葉的填充式手法，而是巧于利用結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化、形象的凈化，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化和精簡(jiǎn)的藝術(shù)處理。產(chǎn)生一種特有的標(biāo)志造型美

2.意和形的綜合美

標(biāo)志是通過完整的形象表現(xiàn)出來(lái)的，而形象則是構(gòu)成圖形美的重要條件。標(biāo)志的藝術(shù)形象可以概括為兩個(gè)組成部分。

(1)意象美。由想象、憊境、比喻、色彩等組合成意味深長(zhǎng)的意象美。

(2)形式美。由變化、運(yùn)動(dòng)、對(duì)照、均衡等組合成組織結(jié)構(gòu)的形式美。

前者以意象的內(nèi)核為基礎(chǔ)，后者以形象的構(gòu)成為規(guī)律，兩者不可缺一，否則就不能成為一個(gè)好標(biāo)志.也談不圖形美。如果缺乏前者，就沒有詩(shī)愈般的境界。不能令人悠然神往。缺乏后者，就沒有條理化的組織秩序.不能引人悅目舒暢。毫無(wú)疑問，憊象美是內(nèi)在的，提供了普遍的現(xiàn)實(shí)意義.形式美則是外在的，提供了形式感的具體特征。兩者都是融情于景和組織形式的揉合

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